موعظه رائعه موسى بن رقوان..

قصيده جميله لموسى بن رقوان الاحمري


يـــا لله يــــا لله يــــا عــالــم خـفـيـتـي
ياكـاشـف الـضـر يــا سـامـع شكيـتـي
أسـالــك ان تـغـفــر ذنــوبــي وزلــتــي
يـوم ارتحـل والتبـس لـي ثـوب لكفانـي
انـا مـن المـوت فـي هــم وفــي فـكـر
واخــاف مــن غفـلـة والقـلـب كالحـجـر
ويـقــول كــــلا لــقــد جــاكــم الـخـيــر
في ضيق بحـر الممـات وثقـل بلسانـي
امسيت في اللحد واطباق الثرى فوقي
فـارقـت اهـلـي وجيـرانـي ومنطـوقـي
والأمــــر لله وذاك الـقـبــر صـنــدوقــي
محفوظ جسمي ويـوم الحشـر يلقانـي
والــروح تـاتــي لـيــا قـبــري تـزاورنــي
تنظـر جروحـي وذاك الــدود يــا كلـنـي
معـلـوم قــال الفقـيـر الــروح تخـبـرنـي
تقول جسمي فنيت وكـل شـي فانـي
ثــلاثـــه أيـــــام واقــرابـــك يـعــزونــك
وشـهـر مـعــدود والأطـفــال ينـسـونـك
عـهــد قـلـيــل ولا بـالـقـلـب يـطـرونــك
هـــذا ســـلام الـــوداع الان ينـسـونـي
يا ليتني مـا جمعـت الضحـك فـي داري
ولاكتبنـا مــع اهــل الظـلـم مسـطـاري
ويـكـول فـكـرت مـخـراجـي ومـنــداري
مـــع نـكـيـر ومـنـكــر يــــوم يـلـقـانـي
فادعـوك يـا لـي لـيـا مــا نـمـت مـانـام
خلقـتـنـي نـطـفـة والنـطـفـة اعــظــام
وهـبـت فــوق العـظـام اللـحـم مـلـتـام
متكـلـف بــي وهــم الــرزق مـاجـانـي
انـا ليـا اصبحـت مديـون قـضـاء ديـنـي
وان كنت شاكي من البلوى فيشفينـي
وأن كنـت عـارٍ فمـن عطـواه يكسيـنـي
فـقـد كـسـا الطـيـر بـريـاش وجنحـانـي
إلـيـس يغنيـنـي إلــى يغـنـي الـراعــي
فـي وادي مسـنـي والقـلـب طمـاعـي
عـيـن حبيـبـه محـمـد واقـبـل الـراعـي
يـا ليتنـي راعــي مــن شــق رعيـانـي
تـــم اثـنــاء تــــرك الـرعـيــه وخــلاهــا
هاجر مـع المصطفـى والخطبـة املاهـا
مــع الـنـبـي والصـحـابـه قـــد تـولاهــا
ربــي يـعــزه ورغـــم كـــل شيـطـانـي
انـا مـريـض إلــى ان اصــل مـنـا زلـهـم
يـا لـيـت عيـنـي تــراب مــن مقابـرهـم
ولا مــــع الـطـيــر دومــــاً لانـفـراقـهـم
واشــوف مــا بـيـن محـرابـه ولاركـانـي
هـذا عـمـر يــا فطـيـن القـلـب طوبـالـه
سـقـاه مــن كـفـه البيـضـا وحـيــا لـــه
عـيـن حبـيـبـه وذاك الـبــدر قـــد نـالــه
يا سعد من قد نظـر فـي ذيـك لالوانـي
يا صاحب النصران موسـى فـي الديـره
ومــورخ فــي كـتـاب النـجـم والسـيـره
الله يــعــزه بـديـنــه فــانـــه الـخــيــره
ويحكـم المـلـك لــك ويعـظـم الشـانـي
سمعـت بـك يـا عزيـز القـوم بـن لصلـع
فكـنـه الـقـطـر جـانــي بـارقــه يـلـمـع
عد الذي سالنـي فـي كسوتـك يسمـع
وتفكـنـي سـاعـة مــن غـيـض ديـانـي
وسرنـي يـا علـى يـوم انــت متعـافـي
يغشـى سلامـي عليـك وكـل عـرافـي
واثني سلامي لكم مـن خاطـر صافـي
واقـول متصـرف ايضـا وابــن عبشـانـي
حـق علـى طـارش يخـرج مــن الـدولـه
يهـدي لـمـا قــدر الرحـمـن مــن دونــه
فصاحـب الخـط مــن لـقـوال مضعـونـه
يكتـب معاشـه وضيـف بـيـن ضيفـانـي
أوصيك فـي الملـك فـان الملـك مامـورا
ينزل من الله علـى اهـل الخيـر مدمـورا
ارحــم ضعـيـف وخــارج كــل معـسـورا
يـذكـرك بــا الخـيـر ويعـلـم بــك الثـانـي
ثـم ان بالذكـر ذا القرنيـن فـي السـيـرة
راحــو لعـيـن الحـيـاة ومـلـكـوا الـديــره
وغـلـق الـسـد لــم تغـلـب مـنـا شـيـره
حـتـى يـدكــه إلــه الـعــرش دكـانــي
ايـن الـقـرون الــذي مــن قبلـنـا ســارو
ذو قـوة بطشهـم فـي الأرض كــم دارو
ماكـنـهـم قبـلـنـا خـلــق ومـــا جــــاروا
الـيـن تـصـبـح وجـيــه الأرض خلـيـانـي
يــا صـاحــب الـديــن بـالـديـن مـعـتـرف
وكـن بوقـت العـشـا والصـبـح معتـكـف
تلـقـاء حـديـث النـبـي مافـيـه مختـلـف
جـنــات عـــدن ويـلـقـونـك بـرضـوانــي
أو صيك يا صاحب المعـروف فـي جـارك
عـزه وحبـه وهـب مجلسـه فــي دارك
عـنـه يسـلـم علـيـك وكـــل مـــن زارك
يـذكـرك بالـخـيـر ويـعـلـم بـــك الـثـانـي
احــذر لـيـا جــادت الدنـيـاء فـجـد فيـهـا
قلـيـل منـهـا يعـيـش الـنـفـس يكفـيـهـا
لا بـــــد عــمـــا قـلــيــل وان تـخـلـيـهـا
ياتـيـك عــزران فـــي غفـلـتـك ديـانــي
اسـتـغـفــر الله نـفــســي لا ازكــيــهــا
ارجــو مــن الله السـلامـه عـنـد واليـهـا
يــوم القيـامـه عـلـى الرحـمـن اهديـهـا
يـــارب تـعـفــو وتـلـقـانـي بـرضـوانــي
هذي مـن ابيـات موسـى ناظـم اقوالـه
ويــدعــو الــــرب ذا يـعـلــم بـأحــوالــه
يفتـح لنـا الخيـر فـان الـرزق مـن جـالـه
ويجمـل الـوجـه مــن ضـيـف وجيـرانـي
يختـم كلامـي صـلاة الله عـلـى النـبـي
فــي كــل يــوم وليـلـه الــف تكتـبـلـي
ما هـب طيـف علـى الاغصـان عيدانـي
وهـبـت الـريـح فــوق الـعـود خيطـانـي

قصة كنان بن عامر .

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة كنان بن عامر

كان كنا ن بن عامر شابا جميلا وفاراسا في قبيلته وكان يتمتع بصحة عاليه لكنه كان ميالا الى النساء ولايستقر على حال مع ايهن .

سنة من السنين عقد العزم على الحج واتجه الى مكه واثناء حجه مر بسوق السويقه بمكة المكرمه رأى امراة غاية في الجمال كانت تنشر ثيابا لها بعد ان غسلتها وكانت جميلة حد الفتنه وكانت هي حاجة ايضا فاقترب منها واخذ يسالها من هي  من اي بلد وماالذي جاء بها فقالت اناليلى اتيت من صنعا للحج ثم اخذا يتجاذبان اطراف الحديث وكانا في منتهى الاعجاب ببعضيهما ثم اخبرته انها زوجة لأحد رجال اليمن ذوي الهيبة والسلطان .

سألته هل تستطيع اللحاق بنا الى صنعاء فقال نعم فقالت له (تعش من حيث مانتغدا وتغدا من حيث ما نتعشى حتى لايرونك العبيد الذين يرافقون القافله لحمايتي وإذا وصلت مكان عشانا اوغدانا فستجد اني قد وضعت لك بالرماد ( مكان ما اشعلو النار)القرمه وهو عجين قد فردته بيدها واععتنت به ومع مرور الوقت وحرارة الجمر المتبقي بين الرماد سيصبح خبزا يسمى( بالقرمه) ويسمى ايضا بــ (المله )وبالقرب منه تمر او سمن ومايكفيك من الماء حتى تصل صنعاء )ثم قالت له اذا وصلت صنعاء فاذهب الى الباب الفلاني وكانت صنعاء لها سبعة ابواب فوصفت له احد هذه الابواب واعطته خاتمها وقالت ستجد هناك نساء يبعن ماتيسر اذهب اليهن وساومهن وضع يدك على البضاعة التي تساوم فيها فان العجوز التي سامرها بادخالك ستعرف الخاتم وتتولى هي باقي المهمه وكان حينها لايدخل صنعاء غريب الا ان يكون ضيفا على احد اهلها.

انتهى الحج وعادوا الى صنعا كانت الامور تسير وفق ماخططت له الاميره حتى وصل كنان الى الباب المحدد وقام بالمرور على النساء واحدة تلوالاخرى حتى وصل الى تلك العجوز التي حينما رات الخاتم قالت مرحبا بك ياكنان واصطحبته الى دارها واكرمته ثم ذهبت الى صانع مشهور فقالت اصنع لي صندوقا من العاج واكبر حجمه واحكم صنعته لان عندي بعض الامتعه اريد ان احفظها فيه ,فعل الصانع كما قالت وبعد ايام اعطاها الصندوق فذهبت الى زوج ليلى وكانت تعرفه ويعرفها لانه يجدها دائما عند ليلى .فقالت له ايها الكريم تعرف اني عجوز وفي اخر عمري واريد ا ن اختم عمري بعمل صالح فساذهب الى العمره ولأن ماجمعته طيلة حياتي موجود في صندوق واخاف ان يسرق اثناء غيابي فاسمح لي ان اضعه عند سيدتي ليلى لكي اطمئن عليه حتى اعود فان مت فقد اوصيتها ان تتصدق به على نيتي فقال لابأس وارسل الى ليلى ليستشيرها في الامر فلم تمانع فقالت العجوزارسل معي بعض العبيد ليحملوه ففعل, وضعت كنان في الصندوق وحمله العبيد الى القصروكان الصندوق ثقيلا وكان العبيد يهمهمون اثناء حمله فمنهم من يقول ذهب احمرو ومنهم من يقول بل دم احمر حتى انزلوه في غرفة ليلى وبذلك اوصلت العجوز كنان الى دار ليلى وبقي عندها مايقارب الثلاثة اشهر تطعمه مالذ وطاب وهما في سعادة وحب وكان زوج ليلى له من النساء اربع يبقى عند كل واحدة منهن ثلاثة اشهر ثم ينتقل لمبيت عند الثانيه وهكذا وكان قدحان دورليلى وجاء زوجها الذي قيل انه كان ملكا على صنعاء وطرق عليها الباب وهويتغزل بها ولأنها قدنسيت موعد زيارته لها انه قد حل فارتبكت واخذت تندب حظها وتتمنى ان لو ابتلعتها الارض قبل ان يفتضح امرها واخذت تتوسل لكنان ان يفعل شيئا فقال لها افتحي الباب فقالت كيف فقال افتحي لاعليك ففتحت الباب وحين اختطى زوجها الخطوة الاولى ليدخل بادره كنان بطعنة في نحره اوقعته قتيلا, تذكر كنان انه لايستطيع الخروج فهناك من الحراس خلف الابواب نظر يمينا ويسارا فرأى لفات من القماش المبرم القوي وهونووع من القماش القديم يستعمل للرجال اخذ يعقد الواحده بالاخرى ويجعل العقد متقاربه ثم ربطها بسارية الغرفه والساريه عمود من الخشب يوضع بوسط الغرفه ليحمل السقف وانزل المبرم من النافذه حتى لامس الأرض وامر ليلى ان تنزل معه بين يديه ممسكا بها حتى وصلا الى الارض ثم هربا معا سالكين دروبا متعرجه كي لايوجد لهما اثر وقد مر بها على عدة اماكن مثل (خبت البقر)وهي قريه لازالت تعرف بهذا الاسم الى الان كانت تلك الليلة طويلة فهم في فصل الشتاء وليالي الشتاء طويله كماذكر ذلك في قصيدته كذلك ذكر في قصيدته بعض الابراج مثل المريخ والكبش والجدي ليصف لسامع القصيده الوقت الذي ساروا فيه فكان يتصادف موعد تلك الابراج مع فصل الشتاء وطول لياليه وشدة برودتها ,ولسوء حظه كانت ليلى على قدر كبير من الجمال فكان كل من يراها يطمع فيه فكان يقول لمن يساله عنها انها اختي لانه ان علم احد انها غير ذلك فقد يقتله وياخذها ولكنه قال اختي حتى ان طمع احد بها يتسنى له خطبتها ,عند وصوله الى تهامه حاصره اهلها وطمعوا بليلى ولكنه تخلص منهم باعجوبه متجها الى دياره هو وحبيبته وساروا حتى وصلوا الى ديرة احد الاشراف الذي استقبله واكرمه ولكن هذا الشريف كان مولع بالنساء الجميلات وبعد ان اكرمهما سال كنان ماصلة القرابه بينكما فقال كنان انها اختي فقال الشريف اني ارغب ان تزوجنيها فقال كنان نتشرف بك ولكنه سبق لها الزواج وليست بكرا فقال لاباس واجزل له المهر والعطايا وبالغ في اكرامها وحين جاء موعد عقد القران لامت ليلى كنان وغضبت منه وقالت ااخذتني لتبيعني ؟فقال حاشاك ياحبيبتي ولكن اسمعي فلدي حيلة امل ان تنجح والا الحقته بزوجك الاول قالت ماهي فقال اذا ذبحت ذبائح العرس فامري باحضار الامعاء وقولي اني اتلذذ بشوائها ثم لفيها حول فخذيك من الاعلى فاذا هم الشريف بالدخول عليك واخذ يراودك عن نفسك فاكشفي له المستور فانه لايرى منك الاتلك الامعاء فاذا سالك ماهذا فقولي له نحن اليمنيات (مثاعيل )اي تخرج لنا زوائد لحميه وهي ماترى ياسيدي ثم تابع كنان قوله وأنا سوف اكون حينها خلف الستار فان اكتشف الخطه وهم بك قتلته حينها وان انطلت عليه الحيله كسبنا رضاه وماله وطلقك ولم ينل منك شئ وبالفعل سارت الامور كما ارادو وكما خطط , ودخل غرفة ليلى قبل دخول الشريف واختفى خلف الستار وزار الشريف ليلى كعريس واكتشف الفاجعه فسالها واجابته كما قال لها كنان فاستاذنها وخرج ولما جاء الصباح استدعى كنان وقال لقد طلقت اختك فابدى كنان غضبه وامتعاضه وهدد بقتل اخته وقال بما اغضبتك فقال لم تغضبني ولكني لا اريد ان اظلمها فهي لاتزال صغيرة وانا اكبرها كثيرا ولا نتوافق في الكثير من الامور واما ما اعطيتك من الاموال فهو هدية لك ولها وزاده هدية من الخيل والابل.. شكره كنان واصطحب محبوبة الفؤاد الى دياره وبعد ان وصل الى قبيلته وداره قال هذه القصيدة المشهوره :

الا يــا لله الــرجى  والله الـمـرتجى       رجينــاك يابو مدة قد صخابها

ســوقــت سـوقـك ياسـويـقـه عشـية       واذا بصافي اللون تنشر ثيابها

سـالــتـهاانــتومن ايات د يــرة (ن)    قالت بلادنا صنعا غزال وشا بها

هجدناك ياصنعا معا هـجـعة المــلا        لها سبعة ابواب مغلقاة ضبابها

وجينا الى حسن النضا من السن الاول       تنقل لنا الرضا حسن الله ثوابها

تقل ياصانع اصنع لي على قدر غلتي        من العاج صندوق وحكم ضبابها

لحيث ان لي في البيت محذور غلة(ن)      واخاف من ولدة حرام (ن)درابها

سمرنا معـا ليلى ثـمانين ليلة (ن)      وتالي الليالي ما عرفنا حسابها

وزادي من المرشوش والقند والعسل        وهو من فوايد قامح اللون جابها

جلسنا ليا واليها على الباب يدلي        يقول افتحي يازين مفلوج بابها

فقامت تلوى بي وقامت تلوذ بي            تقول ياليتني تحت سافي ترابها

فقلت افتحي وانا كنان بن عامر           وانا شربة القطران عبص (ن)شرابها

فقلت افتحي وانا كنان بن عامر           وانا غدة البل اللي تجي في رقابها

فخليت واليها ليا زل واختطى             فكاليت واليها على رجل بابها

ضربته بحد من يميني منيعة                فلا ردها من نحره الا نصابها

طويت من المبروم ثمانين طية             ولو كان غيري هامة(ن) مادرى بها

ودليت ليلى بمعقود مبرم (ن)             ودليتها من حيث لايندلى بها

سرينا مع خبت البقر فلا عادله الحيا        فتهرف نمارتها وتعوي ذيابها

سرينا مع المريخ والكبش والجدي           ليالي الشتا ياسعد ساري سرابها

وصلنا ليا عند الشريف بن هاشم             يذبح سمان الضان ويغيثنا بها

وهو مادرى انه مع كنان بن عامر            ثمانين ليله غيبته لين جابها

واختم كلامي بالصلاة على النبي                ابو قبة خضرا كل لوى بها

لاشك ان القصيده ناقصه بعض الابيات لكن لطول المده ولانها لم تكتب وانما من الراس للراس  كما يقال وقد وردت القصه والقصيده بعدة روايات لعل هذه اكملها واقربها للحقيقه والله اعلم.

قصة الطاعون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قبل 170عام تقريبا شاءت قدرة الله أن ينزل مرض في وادي آل حسين وال عمر ببللحمر في زمن لا يوجد فيه أطبا ء ولا معالجين وكان الناسفي ذلك الوقت يعانون من الفقر والحاجه, وصف ذلك  المرض بأنه  الطاعون وكانت أعراضه نزيف دم يستمر ليوم كامل ثم يموت المريض . وقد توفي جراء هذا المرض وخلا خلال أربعة اشهر ما يقارب أربعمائة شخص ,تأثر شاعرنا وهو الشاعر حوان الأحمري من قبيلة ال حسين بما يجري حوله وما يراه من فتك هذا المرض بالناس فقال هذه الأبيات يصف فيها ماحل بقبيلته من مرض وكثرة الموتى فيهم :

ألا يالله الــــيـــــوم نــطــلـــبـــك يالله     طـلـبـت الـــذي شـــل سـبــع بـنـاهـا
طـلـبــتــك يارب غــفــران ذنــــبـــــي      وأسـألــك لـسـانـي تـثـبــت حـكـاهــا
كـمـا قـــال حـــوان طـرفــي سـهـيـد      مــــا نــــام والـعـيــن فـيـهــا قــذاهــا
فـلــو كـــان قــــذي قـلـيــل صـبـرنــا     ولكــن ذا الـقـذي قـــد هـــو عـمـاهـا
فـخـلـه وأنـــا مـصـبـح صــبــح يــــوم     ولـيــس المـكـلـم وداعــــي دعــاهــا
نقـلـت الخـبـر قــال هــذي مسـاحـي       وهــــذي جــمــال نــضــرب صــلاهــا
ونبـحـث فــي الـيــوم تـسـعـة قـبــور       ولا جـالـنــا شـغـلـه(ن)مـن ســواهــا
فهـي حـوز مـا فــي رجــب والقـصـير    وقـل رمضـان والفطـر هـي لا سقاهـا
فنـوزي فــي القـبـر كــم مــن صبـيـه        وكــم مــن غــلام قــد أمـسـا وزاهـــا
وعــمــرت قــبــور وخـلـيــت قــصــور    فخـلـيـت قـصــور مـــن إلـــي بـنـاهـا
فتبكـي المجالـس وتبـكـي الـمـدارس         وتـبـكـي المعـامـيـل جـاهــا طــواهــا
وتبـكـي الاصــلال مـــن فـقــد ربـعــه       وتبـكـي القناطـيـر مــن إلــي شـراهـا
ويــبــس الـــــزرع مـــــا زاد يــصـــرم      ولا كــاســب مــــن ثــمــار ضـفــاهــا
غبـونـي عـلــى لابـتــي درع جـنـبـي          سيـوفـن مــن الهـنـد يـهـوي شبـاهـا
ســــلاح لــيــا انـطـيـتـبـه لا يـخــيــب         وليـمـا هــوى فــي حـبــوس نـظـاهـا
غبـونـي غـبـون الــذي عطـبـت أيـــده         أيـمـيـنــه وزاد الـمـجــبــر عــســاهــا
غبـونـي غـبـون الــذي طـعـن جـنـبـه          بـسـيــف رهــيــف وعـيــنــه تــراهـــا
غبـونـي غـبـون الــذي كـسـر سـاقـه          لـيــا مـشـاهـا خـــارج مــــن لـظـاهــا
عـيــنــت لـلــكــي كـــلـــه طــبــيــب           وكـــي الـنـمـا لـيــس يـبــرى لـظـاهـا
وكل ما قلت تبرى وتسلم فتنكث عليه          كنـكـث الخبـايـث عـلـى مــن عـبـاهـا
فـــلا يالله أعظـمـنـي الـصـبـر فـيـهـم          وفـــي جـنــة الـخـلـد وســـع بـنـاهــا
وأختـم كلامـي بسـيـد البـرايـا محـمـد           أبــو قبـتـ(ن) فـــي الـحــرم قـــد بـنـاهـا

قصيده جميله بالعاميه للشاعر بن حوان الاحمري .من التراث

قال الصبـي حـوان هيضـت لـي قـاف       يحلي كما در المحـض فـي المحاليـب
والا كـمــا صـفـريـة حــيــن مـخـراف      مطلـع سهيـل وميلـة بـه الا عاسيـب
قلـتـه وانــا بــادي مــع راس مـــذلاف      من تو خشم الحرب ملفى الاصاحيـب
ملفى البوش والترك والشيخ واشر ف      والـبــدو يــردونــه وتــــرد الـمـراكـيـب
حين الضحى قدحن من الدرب ننصاف     بشكي الجعداللي تمشط العد بالطيب
بيضـا ترحـب بـي علـى كــل مـحـراف     ماهـي تغضـب غيـر تثـنـي التراحـيـب
ودلـــة والـقــرص قـــد لـــه تـغـريـاف      ومجـلـس مــا ظــل فـيــه المـتـاريـب
ماهـي بكـم مــن غـمـة يــوم تلـتـاف         لــهــا عــيــون كـنـهــا الا مـشـاهـيـب
عــلــى بـعـلـهـا بـالـدعــا والـتـحــراف      تـفـز بــه فــزان كـلــب عـلــى ذيـــب
وتصـايـده طــول اللـيـالـي والانـصـاف   تـقـول شبـلـة غـبـرا تصـايـد دغالـيـب
وان علمت شلة فـي الصـوت وحـذا ف     سمـع البعيـد وسمـع فيـهـا الاقـاريـب
وان خـلـيـت فكـويـهـا بـيــن الاريــــاف    خرجـه بعـد بـرد وقــد هــو معاشـيـب
العـفـو يــا عــزران هــو مـالـك اريــاف    تـفـك لـــه فـــك الـعـقـود المحـانـيـب
موصـي علـى الاغمـار يـا كـل عــراف    مـــا تنـكـحـون الا بـنــات المـنـاجـيـب
يـاتـي ولـدهـا مـثــل صـقــر بنـفـنـاف      والا عبـا سـرحـان ذيــب عـلـى ذيــب
خـالـه لـيـا مــا جـيـت ناصـيـه ظـيـاف     مــطــرش ولا لـــــك اى الـمـطـالـيـب
والفـسـل لا تنـصـاه لــو كــان عـــراف    لـو كـانـت امـوالـه تضـيـق المحانـيـب
ماتـنـفـع امـوالــه ولــــو كــانــت الاف     مـاهــي عـلـيـه الا وبــــال وتـعـذيــب
واستغفـر الله ان كانـي اذنبـت واخـاف     اخـــاف يلحـقـنـي مــــن الله تـانـيــب

استغفر الله كل شي(ن)بصرافـــــــــــــ      ماياخذ بن ادم يكون المكــــــاتـــــيـــب